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钟志婷

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本性天真对教育的启示

      一哥说过,《黄帝内经》中的道理对我们的教育也很有帮助。于是这几天在慢慢揣摩《内经》里边的句子以及所包含的意蕴。从第一章的“上古天真论”中,就可以发现中国古人对人的生长发展有着非常精辟而深刻的见解。
       一、人的本性是天真的,只要遵循大自然的规律,人的生长才是健康的。
       上古中国人认为,人的发展要遵循大自然的规律,否则“以妄为常”,健康人就变成了病人,更遑论发展了。且看《黄帝内经》第一章就将这部书的精要已经说得很明白了:
    乃问于天师日:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰。时世共耶人将失之耶?
      岐伯对曰:上古之人?其知者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
    懂得中国“道”的概念的人,应该知道我们中国理解的“道”,和西方人说的宇宙规律意思相似,指的是大自然的运作规律,人是大自然的一份子,人有生老病死,不过也是遵循大自然运行的规律。所以我们常常说“道法自然”就是这个意思。
    1、顺应自然发展规律的人,他应该是“食饮有节,起居有常”的。一日三餐,起坐休息,都是有一定规律的。可是我们现在的人们,被名利驱使,工作压力大,成天加班加点。这种争强好胜的状况,势必影响自己的生活起居。早餐赶不上吃就不吃,工作紧张了就熬到晚上大鱼大肉,有任务了熬夜通宵等等,偶尔一两次可能还行,但经常这样,人怎能没有病呢?这样就是“妄作劳”,病就是因为无知和放纵造起来的。
    2、顺应自然的人,懂得节制的道理,懂得如何“持满”和“御神”。持满就是要保持好现有的良好状态,让它保持一种流水不腐户枢不蠹的状态,只有这样才能保持精神饱满,精力充足,大脑的思考才比较准确,不会混乱。御神就是要常常保养自己的精神,要经常闭目养神,身体的恢复力才强大。
    因此,我们反思现在的教育,是处于一种拔苗助长的状态,这样的做法是违反自然的。
1、我们强调分数选拔人才,这势必激化不同资质的孩童过早地成长竞争。从《黄帝内经》的理论出发,这样孩童的元气早在小时候就已经大伤了,所以,我们会发现中国小孩长大以后没有什么优秀人才,充其量不过是各从专业,各司其职罢了,像那些顶尖精英人士或者博大精深的智者是没有的,因为早在起跑线上,我们就已经戕灭了这样的苗子。我们用分数平等的代价,换取了小孩自由成长的空间。我不知道有什么办法,可以扭转中国人固执地认为分数是一个好东西的看法,总之我觉得如果你相信《黄帝内经》的看法,那么现在我们的做法就是错误的。
2、我们的教育要鼓励良性的竞争,也最好放在或者高中或者大学阶段。高考一定成为我国千军万马必过的独木桥的话,那么我国的教育就是生病了。

网友评论
是啊,董公子,这种奇怪的心理是人的本能反应之一,如果我没有理解错,那么应该是人类的一种返祖情节。总觉得以前的的美好,其实也大多是由于现实的不满所致。那么,现实总会让人类满足吗?我看人类永无满足……这也许也是奇妙而复杂的人性之一……
呵呵!
 
by:钟志婷(2009-1-28 19:40:00)
----博主回复     
 


而且,为什么到家会倡导回到古代呢?这也值得我们思考啊?
 
这个话题有意思,据我所知,在先秦诸子中提倡回到古代的不仅是道家,儒家也倡导回到西周恢复周礼,墨家则主张回到尧舜……这种现象很有趣,确实值得思考。如果从历史的角度不知如何解释?但是如果从人性的角度来看,我之前在部落的一篇摄影日志《童年,已被模糊的记忆…… 》中,曾回复了秦老师的一段话,不知是否可以为此作个参考,我把它复制过来,原话是这样的:……我仅是对三岁之后的某些细节比较清晰,而这种所谓的清晰,我现在也很怀疑它的可靠性,其中有没有夸张、美化的成分?真的很难担保说没有,记忆的选择性我却敢肯定,有些东西你会不自觉的经常的选择性的追忆,而这些选择性的碎片将很可能随着时间和阅历的推移而慢慢的不自觉的分解、重构,久而久之那些你自以为所谓清晰的记忆碎片就会发生变形,而这种变形的取向通常是好的方面,这大概是因为人往往对现实的、当下的不满而产生对过去的怀念或者对未来的憧憬,实际上这些过去或未来对于主体来说都极大程度上是主观虚构的结果,这种奇怪的心理,不仅会发生在个人身上,而且会发生在人类的集体记忆、集体意识当中……
 
by:dongwei(2009-1-26 21:41:00)
----博主回复     
 


首先,董公子实在没有必要太介意这个公子之称,因为公子实在是一种美称,给人想象到一个翩翩的白马公子形象,哈哈!
然后,我对老庄之道只是了解了解,热衷不至于,信仰就太上纲上线了!
厚古薄今是一种态度,但不是我的态度,我觉得厚古薄今和厚今薄古都不是很好。同时,能做到“中庸”也不是很容易做到的,“和”的境界就更高了,我们懂得一些道理,对自己做事情也有帮助。
而且,为什么到家会倡导回到古代呢?这也值得我们思考啊?
 
by:钟志婷(2009-1-26 18:29:00)
----博主回复     
 


哈哈,首先钟老师老叫我“公子”,这个称呼不合适啊,公子在古代应该是公之子的意思,而公是很有地位的人物,而我爸只是庶民,所以我只是庶子,而不是公子,哈哈哈哈……另外看来钟老师对老、庄的道家哲学的信仰很热衷很执着,对吧?道家确实提倡回到远古的状态,直至追溯到原始时代……其实人都有一种很奇怪的心理,那就是过去的都是美好的,而且越久远越美好……
 
by:dongwei(2009-1-26 17:11:00)
----博主回复     
 


董公子千万不要自谦到太客气的地步,我们就此问题多多交谈,可以增进友谊的啊,呵呵!
第一,“余闻上古之人,春秋皆度百岁……”是否真有其普遍性?如果是真有,那跟该书同时代的孔子说他那时代的人活到七十岁已是古稀,那就真的是退化了。
——是的,上古时代应该还是比较长的时间,我们现代人觉得时代久远,就觉得孔子已经够古老了,其实不然,我们的社会其实不是在进化,而是在退化。我们现代人的寿命延长,不过是医疗的短期延长,中国古人得道之人,还真的能活得上上百岁都很平常呢,这个我相信《黄帝内经》所说的。
第二,“顺应自然的人,懂得节制的道理……”,这个“节制”是否指人为的、有意识的对人性(包括自然性和社会性)的限制和控制?如果是的话,那怎么顺应自然?既然顺应自然,一切由自然主宰,那又何必并怎能节制呢?
——这个节制,应该不是人为的,应该是人类认识并掌握到自然的规律,然后根据自然的变化而翕合收放,而且,一切由自然主宰,人类当然要懂得节制自己的欲望啦!董公子您不觉得人类如果贪于欢娱,就会放纵情欲而不顾自然的惩罚么?哈哈!
第三,“教育”我所理解是包含教化、教正、培育等意思,如果没错的话,只是顺应自然,那么万物自有生灭的规律,我们还需要教育么?呵呵
—— 董公子,你不觉得人类实在有别于地球上任何一种生灵么?人类的出现,其实打破了地球、大自然的生态平衡,所以,这世界会有《道德经》和《圣经》,呵呵!
 
by:钟志婷(2009-1-25 20:52:00)
----博主回复     
 


钟老师从《黄帝内经》到现代教育的启示,触类旁通,很是值得学习!
但我愚笨,还是有几个幼稚的疑问是想不通的,盼望您的指引!
第一,“余闻上古之人,春秋皆度百岁……”是否真有其普遍性?如果是真有,那跟该书同时代的孔子说他那时代的人活到七十岁已是古稀,那就真的是退化了。
第二,“顺应自然的人,懂得节制的道理……”,这个“节制”是否指人为的、有意识的对人性(包括自然性和社会性)的限制和控制?如果是的话,那怎么顺应自然?既然顺应自然,一切由自然主宰,那又何必并怎能节制呢?
第三,“教育”我所理解是包含教化、教正、培育等意思,如果没错的话,只是顺应自然,那么万物自有生灭的规律,我们还需要教育么?呵呵
 
by:dongwei(2009-1-25 16:03:00)
----博主回复     
 


哈哈,志婷的感悟联想,还是含有一股怨气,这可是养生的大忌呀。“虚邪贼风,避之有时”,网吧本来是我避之的地方,但是为了上来看你们的读书感受,欲望趋之,违反圣人养生之道了。
所以,真正的养生之道,到了如今,如果能实行起来,困难不知比黄帝之时困难多少倍呀!
 
 
by:林美娟(2009-1-25 13:03:00)
----博主回复     
 


早衰的教育!需要休息、滋养,守护天真。这个功课学校做得不够,需要家庭来补充。

 
by:xuying(2009-1-25 8:32:00)
----博主回复     
 


----博主回复     
 


人身难得

真法难闻

中国难生

 
by:一哥(2009-1-25 0:39:00)
----博主回复     
 



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