孔子的一贯之道是“仁”。什么是仁？仁即要从真诚开始。什么是真诚？人对自己真诚，就有力量由内而发，自己愿意去做该做的事。什么是该做的事？就是善。

人性向善，向是由真诚引发的力量，儒家所谓的善是自己与别人之间适当关系的实现，如孝、悌、忠、信，不包括人与动物之间。

适当关系要考虑三点：

第一，内心感受真诚。对别人不首先想到利害关系，有几分感情就说几分话，做几分事。不要为了讨好，而有其他的考虑。

第二，期许要沟通。人与人互动当然有所期许，需要怎么表现，要求做到什么事，这些都需要沟通。

第三，社会规范要遵守。照规矩来就好办。

如果你对一个人真诚，可是他对你不真诚，代表他并没有期许你对他真诚，你就不用对他谈真诚不真诚，只需谈第三点，即社会规范。孔子说，“好仁不好学，其蔽也愚”。喜欢仁爱而不学习，不懂得社会规范，不懂得人情世故，这样做叫愚蠢。所以，你这么诚心对待一个人，他却待你不好，恐怕需要自己多去思考，为什么要对他这么好呢？

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”，可见，孔子不主张报怨以德（老子），舍身饲虎（佛经），爱敌如友，右脸被打，送上左脸（圣经）等教义。因此，既不必滥施感情，泛说博爱（很难做到），也不否认人情，一切以利害为准则（法家），而是理性渗入情感中，情感以理性为原则。

人性内在真实的力量从真诚开始。一个人的快乐不靠外在的成就，而靠了解什么是人性，真诚面对自己，学会方法跟别人相处。这样，生命的主动性在自己手中，快乐不快乐，幸福不幸福，才不会由别人决定，不会由成果决定，而由自己决定。

孔孟的思想可以归纳为四个字：

第一，        约。约束自己，“以约失之者鲜矣”。所有成功的人都是懂得怎么自我约束，知道自己不需要哪些东西，才能够真正掌握自己所要的东西。

第二，        恕。对别人恕。不是宽恕，而是“如心为恕”，将心比心，替别人着想，已所不欲，勿施于人。

第三，        俭。对物质俭。

第四，        敬。对神明敬。内心对神明保持敬畏，才会自我收敛。

这四个字，第一是对自己，第二是对别人，第三是对大自然，第四是对超越界。

讲求人际关系绝对不做乡原。子曰：“乡原，德之贼也”，好好先生，是道德的祸害。乡原（乡愿）就是缺乏真诚的人。张三跟李四吵架，乡愿就跑来说张三你没错，李四你也没错；两个人还要吵，他说你们两个人都没有错，是我错了，这就是乡愿。没有原则没有是非，就是乡愿。

孔子只有一种人不教，就是乡愿；孟子也有一种人不教，就是自暴自弃者。一个人自暴自弃，孟子也教不来。

乡愿就是已经习惯不真诚，他的生命离开真诚，教他是浪费时间，除非他自己受到重大打击，才会觉悟，没有这种机会就会事倍功半，没有用。

与人交往，要考虑与他的关系是什么，他会重视你的话吗？是家人或朋友，当然要尽责任，要珍惜；人与人是互动的，如果毫不相干，能帮什么忙呢？

天助自助者！一个人如果把自己放弃了，没有办法，只好让他去心理医生了。